«ЛОГІКА ЗАПИТАННЯ ТА ВІДПОВІДІ» Р. ДЖ. КОЛІНҐВУДА ОЧИМА ФІЛОСОФСЬКОЇ ГЕРМЕНЕВТИКИ

Анотація

Стаття передбачає розгляд ключових аспектів філософського методу Р.Дж. Колінґвуда як амбітної спроби об’єктивувати історію, надавши її достовірну інтерпретацію. Зокрема, детально аналізується, чим для Р.Дж. Колінґвуда є історія, навіщо потрібна реконструкція історичних питань, чи забезпечує її такий розгляд адекватне відновлення історичної події тощо. При цьому автор зважає на позицію філософської герменевтики, що оцінює «логіку запитання та відповіді» як проблематичну з огляду на неспроможність суб’єкта подолати неминучу темпоральну дистанцію між дослідником та історичним фактом. Адже справжнє розуміння завжди передбачає щось більше за звичайне відтворення чи програвання у власному розумі чужої думки. Воно постійно запитує і, як наслідок, відкриває нові смислові можливості для свого носія. Саме тому досить слушною є думка Г.-Ґ. Ґадамера про хід речей як щось таке, що постійно модифікує наші плани й очікування, часто втручаючись у запрограмовану рутинну діяльність індивіда.

The article supposes the consideration of basic aspects of Collingwood’s philosophical method as the ambitious attempt of totally historical explanation due to its reliable interpretation. In particular it is here in detail analysed what is the history for Collingwood, and why is important the reconstruction of historical questions, gives such consideration the real reproducing of hictorical event or not et cetera. The author takes here into account the position of philosophical hermeneutics. The last one estimates “the logic of question and answer” as problematic because of human impossibility to overcome the inevitable temporal distance between researcher and historical fact. In fact real understanding always supposes something greater than usual reproducing or strange thought’s replaying in the own mind. It always asks and as a result opens new conceptual possibilities for the user. That’s why we can think about Gadamer’s thought as very appropriate when he describes the course of events as something which constantly modifies our plans and expectations often interfering in the programed everyday human life.