ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНА ПРАГМАТИКА ЯК ДИСКУРСИВНА ЕТИКА (К.-О. АПЕЛЬ, Ю. ГАБЕРМАС)

Анотація

Витрикуш Т. П. Трансцендентальна прагматика як дискурсивна етика (К.-О. Апель, Ю. Габермас). – Стаття. Стаття розкриває зміст поняття «дискурсивна етика». Дослідження ґрунтується на аналізі концепцій трансцендентальної прагматики К.-О. Апеля й універсальної (формальної) прагматики Ю. Габермаса, що постали як результат лінгвістичного повороту у філософії. З’ясовано основні елементи трансцендентальної й формальної прагматики. Акцентовано увагу на фундаментальній ролі семіотики в концепціях прагматики К.-О. Апеля та Ю. Габермаса. Етичний характер прагматики розкривається через комунікацію, що продукує етично релевантні норми. Зазначено, що трансцендентально-прагматичний підхід К.-О. Апеля розглядає норми як етично релевантні. Натомість формально-прагматичний підхід Ю. Габермаса передбачає можливість того, що норми комунікації можуть стати не лише етично релевантними, а й соціальними, політичними та правовими. Такий підхід розширює межі застосування дискурсивної етики.

Vytrykush T. P. Transcendental pragmatics as a discursive ethics (K.-O. Apel, J. Habermas). – Article. The article reveals the concept of “discourse ethics”. Analyzes notions of Apel’s transcendental-pragmatic approach and Habermas’s formal-pragmatic approach, which appeared as a result of linguistic turn in philosophy. The main elements of the transcendental and formal pragmatic approaches are found out. Particular attention is given to the fundamental role of semiotics in the concepts of pragmatics. Ethics character of pragmatic is revealed through communication, producing ethically relevant norms. Indicated that Apel’s transcendental-pragmatic approach considers ethical norms as relevant. By contrast, Habermas’s formal-pragmatic approach considers the possibility that communication norms can be not only ethically relevant, but also social, political and legal. This approach extends the boundaries of discourse ethics.