ТЕОЛОГІЯ ЯК АНТРОПОЛОГІЯ У ФІЛОСОФІЇ НЕОПРОТЕСТАНТИЗМУ

Анотація

У статті розглядається переосмислення проблеми людини
в історичному просторі у філософії неопротестантизму.
Людина сама включена в процес історії. Вона не лише очікує
Божого Царства, а виявляє соціальну активність. Представники
філософії неопротестантизму намагаються подолати
дуалізм між мирською й сакральною історією. У концепціях
представників цієї філософії теологія виступає як антропологія,
вони активно використовують понятійний апарат
секулярної філософії (екзистенціалізму, психоаналізу, філософської
антропології), щоб зробити християнство більш
зрозумілим людині XX ст. Для класичного християнства характерною
рисою було чітке розмежування Бога й людини,
домінування ідеї теоцентризму. Головною метою існування
людини в історичному бутті був саме процес наближення людини
до Бога, оскільки між Богом і людиною існувала велика
прірва. У сучасній філософії неопротестантизму саме людина
є головною дійовою особою історичного процесу.

The rethinking of the problem of man being in historical space
in philosophy of neo-Protestantism is given in this article. Man himself
is included in historical process. He doesn’t only expect the God
kingdom, but is socially active. The representatives of neo-Protestantism
philosophy try to overcome the dualism between the mundane
and the sacred history. In the concepts of the representatives
of this philosophy Theology acts as Anthropology, they actively use
the conceptual apparatus of secular philosophy (existentialism, psycho-analysis,
philosophic anthropology) in order to make Christianity
more understandable for a man of XX century. The clear distinction
between God and man and the dominance of geocentricism ideas
were peculiar features of classical Christianity. The main purpose of
a man being in historical existence was the process of approximation
of man to God, because between God and man there was a great gap.
In modern philosophy of neo-Protestantism a man himself is the
main protagonist of the historical process.