ВРЕМЯ КАК ПРОШЛОЕ В КОНЦЕПЦИИ ИСТОРИИ Ж. ЛЕ ГОФФА

Анотація

Статья посвящена анализу понимания времени в концепции
Ж. Ле Гоффа. Это понимание соотносится с мышлением
времени как двойного отрицания. Автор высказывает мысли
о том, что исторического понимания времени недостаточно
для осмысления времени как целостного феномена. Проблема
состоит в том, что главным предметом исторического и
философского дискурсов выступает человек, причем человек
как единое целое. Речь идет не об отдельном «историческом
человеке» и «философском человеке». Поэтому понимание
времени должно быть по возможности универсальным.
Высказываются мысли о недопустимости противопоставления
любого модуса (модусов) времени другим модусам (или
модусу), а также мысли о недопустимости уничижительного
отношения к любому модусу времени или его частям. Вместе
с тем выясняется, насколько исторический дискурс может
приблизить исследователя к целостному пониманию времени,
позволяющему синтезировать сущность и существование
человека.

This article analyzes the understanding of the concept of
time in J. Le Goff. This understanding is related to the time
thinking like a double negative. The author expresses the idea
that historical understanding is not enough time for thinking
about time as a holistic phenomenon. The problem is that
the main subject of the historical and philosophical discourses
serves man and man as a whole. We are not talking about a single
“historical man” and “philosophical man”. Therefore, the time
understanding should be universal as possible.
It was suggested on the inadmissibility of any opposition
modus (modes) time another modus (or modus), as well as
thoughts about the inadmissibility of derogatory attitude to any
modus time, or portions thereof. However, it turns out, as far
as historical discourse can bring researchers to the holistic understanding
of time, which allows to synthesize the essence and
existence of man.