ФЕНОМЕНОЛОГІЧНІ КОНЦЕПЦІЇ ОСЕЛІ ҐАСТОНА БАШЛЯРА Й ЕМАНЮЕЛЯ ЛЕВІНАСА

Анотація

У статті розглянуто концепції оселі як базового аспекту існування
суб’єкта у феноменологічних системах філософствування
Еманюеля Левінаса та Ґастона Башляра. Суб’єкт володіє
фундаментальною здатністю зростати й розвиватися у власній
оселі як географічному та матеріальному тлі формування особистісних
властивостей. Оселя викликає в пам’яті позитивні
емоції, які також є творчими здібностями особистості в процесі
пізнання й засвоєння всесвіту: Е. Левінас описує насолоду,
Ґ. Башляр говорить про марення. Дім уособлює територію, у
межах якої формується вміння суб’єкта окультурювати й пояснювати
простір життя навколо себе. Атмосфера оселі є результатом
творення суб’єктом сприятливого емоційного клімату. За
допомогою створення житла та атмосфери в ньому формуються
жіноча й чоловіча гендерні моделі. Дім, згідно з Ґ. Башляром,
показано як такий, що творить особистість і надає можливість,
завдяки уяві та маренню, формувати і збагачувати себе й всесвіт.
Левінасову концепцію оселі показано як етично виважену
та спрямовану на прийняття в домі Іншого.

The concepts of the house to be the basic aspect of the subject
existence in Emmanuel Levinas’ and Gaston Bachelard’s phenomenological
philosophizing systems are contemplated. The subject
has the fundamental demand to grow and develop in his own house
that is geographical and material background for the formation
of personal qualities. The house represents positive emotions,
also to be the creative abilities of the personality in the course
of cognition and familiarization of the world: Levinas describes
pleasure, Bachelard talks about dreams. The house features a territory
within which the ability of the subject to enculturate and
to explain life space around is formed. The house atmosphere is a
result of the subject’s creation of favorable emotional climate. Female
and male gender models are formed in the house by means of
creation of the dwelling and the atmosphere. Bachelard shows the
house to be creating the personality and giving the ability to form
and enrich itself and the world around by means of imagination
and dreams. Levinas’ concept of the house is shown to be ethically
verified and directed to accept the Other in the house.