ОБРАЗИ САКРАЛЬНОГО МИСТЕЦТВА В МУЗИЦІ УКРАЇНИ ХХ–ХХІ СТОЛІТЬ

Анотація

В культуре ХХ века Украины состоялся определенный
поворот, что в двадцатых годах характеризуется как поиск
автентичного сакрального топоса национальной культуры,
который, однако, еще не приобрел определенных черт своего
завершения. Этот поворот связан с ориентацией на сакральное
искусство. Начиная от возникновения автокефальной
церкви, в Украине формируется корпус сакральных произведений,
которые ориентированы на этнокультуру, на собственные
украинские корни искусства. Это, прежде всего,
связано с творчеством Кирилла Стеценко, Александра Кошици,
Николая Леонтовича. Сакральное как то, что существует
за пределами этого мира, формируется в рамках высших
ценностей, приобретает свою харизму в рамках того ритуала
презентации священного образного истока, который формируется
как определенная трансценденция, переход за рамки
мира человеческого бытия. Художники, музыканты и вообще
все свободные люди Украины в контексте того большого
движения нонконформизма, который возник в Европе в 60–
70-е годы, искали новую духовность вне пределов автентичного
и атеистического religare. Сама сущность сакрализации
реальности в музыке, в частности, была чрезвычайно универсальной,
поиски этой реальности были присущи творчеству
Леси Дычко и многих других. В конечном итоге, сама по себе
такая деконструкция культуры выглядела как определенная
синтетическая реальность, которая сочетала в себе сакрализацию
и десакрализацию культуротворчества. Эти процессы
продолжаются и в нынешнее время.

A certain turn took place in the culture of ХХ of century of
Ukraine, what is characterized in the twentieth as a search of authentic
sacral topes national culture, that, however, did not yet
purchase the certain lines of the completion. This turn is related
to the orientation on a sacral art. Beginning from the origin of
autocephalous church, the corps of sacral works that is oriented
to the ethnic culture is formed in Ukraine, on the own Ukrainian
roots of art. It, foremost, is related to work of Cyril Stetsenko,
Alexander Kosice, and Nikole Leontovich. Sacral as exists outside
this world, formed within the framework of higher values,
acquires the charisma within the framework of that ritual of
presentation of sacred vivid source, that is formed as certain
transcendence, transition for scopes the world of human life.
Artists, musicians and, in general, all free people of Ukraine in
the context of that large motion of nonconformist that arose up
in Europe in 60–70 th, searched new spirituality out of limits of
authentic and atheistic relegate. Essence of socialization of reality
in music, in particular, was extraordinarily universal, the
searches of this reality were inherent to work of Lisa Dychko and
many other. In the end, in itself such deconstruction cultures
looked as synthetic reality that combined in itself socializing
and dissocializing cultural creativity is certain. These processes
proceed and in present time.