БОГОСЛОВСЬКІ АСПЕКТИ ТАЇНСТВА ВОЗНЕСІННЯ В ПЕРШИХ ПРОПОВІДЯХ СВЯТА (IV–V СТОЛІТТЯ)
Анотація
Стаття розглядає питання богословської візії Таїнства
Христового Вознесіння в ранніх проповідях Отців Церкви.
Метою дослідження є виділення основних рис христологічної
парадигми в контексті богословської думки ранньої Церкви
та їх ставлення до формування традиції святкування цієї
події, безпосередній вплив на відокремлення Вознесіння з
оригінального Пасхального циклу. Автор ураховує ідеї тих
відомих Отців Церкви, котрі були сучасниками розвитку
христологічного догмату та чиї праці внесли великий вклад
у розуміння сутності цієї події. До них належать Кирило
Єрусалимський, котрий був першим, хто описав богословський
характер Вознесіння в літургійних аспектах; Григорій
Ніський, із чиєї проповіді, на думку багатьох дослідників,
почалось святкування Вознесіння в літургійному році; Йоан
Золотоустий, котрий підкреслював єдність природи Бога й
людини в Таїнстві Вознесіння; Лев Великий Папа, котрий
поєднав «Не-присутність» у події Вознесіння з Присутністю в
Таїнствах Церкви. Новизна дослідження полягає в тому, щоб
підкреслити важливість Вознесіння в христологічному, а також
у сотеріологічному й антропологічному сенсі. Автор доходить
висновку, що Таїнство Вознесіння таким, яким воно
міститься в ранніх проповідях, розкриває сутність і основи
християнської віри, є єдиним за своїм змістом.
The paper considers the theological vision of the Mystery
of the Ascension of Christ in early sermons of the Fathers of
the Church. The purpose of the research is to highlight the
main features of the Christological paradigm in the context of
the theological thought of the early Church and their relationship
to forming the tradition of the celebration of the event.
It focuses on distinguishing the Ascension out of the original
Paschal cycle. The author takes into consideration the ideas of
those famous Fathers of the Church who were contemporaries
of the development of Christological dogma and whose works
contributed greatly to understanding the essence of the Event.
They are: Cyril of Jerusalem, who was the first to describe
the theological character of the Ascension in the liturgical aspects;
Gregory of Nyssa, whose sermon in the opinion of many
researchers initialed the Ascension feast in the liturgical year;
John Chrysostom, who emphasized the unity of the nature of
God and man in the Mystery of the Ascension; Pope Leo the
Great, who connected the Non-Presence in the Ascension with
the Presence in the Sacraments of the Church. The novelty
of the research consists in underlining the importance of the
Ascension in the Christological and although in soteriological
and anthropological senses. At the end of the paper the author
comes to the conclusion that the Mystery of the Ascension contained
in the early sermons reveals the essence and foundation
of the Christian faith.
