ВЗАЄМОЗВ’ЯЗОК ТРАНСФОРМАЦІЙ СОЦІАЛЬНОСТІ Й ЦІННОСТЕЙ

Анотація

Тема цінностей і їх трансформацій неодноразово була
об’єктом філософських рефлексій і наукових обговорень, але
філософські рецепції аксіологічних проблем із дня в день підтверджують
свою актуальність в умовах сучасної кризи соціальності.
У статті міститься динамічний контекстуальний
розгляд зумовлених зв’язків цінностей і соціальності, які належать
різним, але співзалежним світам – психічному і світу
смислів. Поетапно простежено зміни «почуття священного»,
цінностей і смислів у процесі становлення проекту модерну
від підготовчого етапу новочасних змін до сьогодення. Цінності
забезпечують культурну основу для легітимізації політико-економічного
порядку, визначають напрям соціальних
перетворень, нові форми соціальності, її властивості й самі, у
свою чергу, формуються під впливом останніх. Цінності виживання
поступово змінюються цінностями самореалізації.
Для сучасного етапу характерна кризовість як у сфері соціальності,
так і екологічна, економічна тощо, формується новий
клас.

The subject of philosophical reflection and scientific debates
was the theme of values and their transformation. But
philosophical reception of axiological problems is proving their
relevance in the current crisis of sociality. This article aims at a
dynamic contextual consideration of social relations and values
stipulations, which are in different, but co-dependent worlds (in
the mental world and in the world of meanings). In this article
we have followed up changes of “the sacred sense”, values and
meanings in the process of a modern project formation (from the
preparatory phase of new times changes up to the present). Values
provide the cultural basis for legitimizing political and economic
order; they also determine the direction of social changes,
new forms of sociality and its features. The values of self-realization
are gradually replacing the values of survival. Crisis is
typical for the modernity in social, environmental, economic
and other fields. A new class is forming.