ВІДКРИТІСТЬ МУСУЛЬМАНСЬКОЇ ТЕОЛОГІЇ ФЕТХУЛЛАХА ГЮЛЕНА

  • А. В. Райчинець Національний педагогічний університет імені М. П. Драгоманова
Ключові слова: іслам, християнство, теологія, екуменізм, міжрелігійний діалог, ислам, христианство, теология, экуменизм, межрелигиозный диалог, Islam, Christianity, theology, ecumenism, interreligious dialogue

Анотація

У статті досліджуються мусульманська теологія Ф. Гюлена
як спроба поєднання ідеалів соціально-політичного консерватизму
з ідеями релігійної відкритості, толерантності та
діалогу. «Відкритий іслам» Ф. Гюлена ґрунтується на поміркованій
інтерпретації коранічних і традиційних цінностей
ісламської цивілізації. Доводиться, що важливим елементом
цієї теології є вчення про абсолютну цінність життя. На основі
Корану Ф. Гюлен обґрунтовує власне вчення про права людини,
яке характеризується перевагою індивідуальних прав
над правами народу, визнанням рівності та легітимізацією
релігійної свободи. Ф. Гюлен заперечує теорію «зіткнення
цивілізацій». На думку Ф. Гюлена, у світі точиться боротьба
між релігією, наукою, просвітою, цивілізованістю з одного
боку й атеїзмом, неуцтвом, егоїзмом та варварством з іншого
боку. Релігійні конфлікти, тероризм і фундаменталізм є
проявом поверхового знання віруючими власних традицій,
інструментального підходу до наукових знань, засвоєння
окремих досягнень цивілізації з ігноруванням цілісності загальнолюдської
та місцевих культур.

 

The article deals with Muslim theology F. Gulen as an attempt
to mix the ideals of social and political conservatism of the religious
ideas of openness, tolerance and dialogue. “Discover Islam”
F. Gulen is based on a moderate interpretation of Koran’s and
traditional values of the Islamic civilization. It is proved that an
important element of this theology is the doctrine of the absolute
value of life. Based on the Koran justifies F. Gulen own doctrine
of human rights, which is characterized by a predominance of individual
rights over the rights of the people, equality of recognition
and legitimization of religious freedom. F. Gulen denies the
theory of the “clash of civilizations”. For F. Gulen in the world
does not stop the struggle between religion, science, education,
civilization on the one hand, and atheism, ignorance, selfishness
and barbarism on the other. Religious conflicts, terrorism, and
fundamentalism is a manifestation of superficial knowledge of
believing their own traditions, instrumental approach to scientific
knowledge, mastering the individual achievements of civilization
while ignoring human integrity and local cultures.

Біографія автора

А. В. Райчинець, Національний педагогічний університет імені М. П. Драгоманова

здобувач кафедри культурології

Опубліковано
2018-11-28
Як цитувати
Райчинець, А. (2018). ВІДКРИТІСТЬ МУСУЛЬМАНСЬКОЇ ТЕОЛОГІЇ ФЕТХУЛЛАХА ГЮЛЕНА. Актуальні проблеми філософії та соціології, (15), 116-119. https://doi.org/10.32837/apfs.v0i.588