ПЕРВЫЙ И ВТОРОЙ ОБЪЕКТЫ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПОНЯТИЯ ФИЛОСОФИИ РАЗЛИЧИЯ

Анотація

В статье рассматривается проблема фундаментальных
понятий для современной онтологии в контексте понимания
бытия как становления, осуществляющегося через непрерывное
производство различий. В качестве решения проблемы
понятийной фиксации ключевых аспектов бытия-становления
предлагается ввести понятия «Первый объект» и
«Второй объект» как всеобщие понятия, относящиеся к сфере
бытия и сущего. Генезис понятий представлен как синтез
некоторых идей классиков немецкого идеализма с концептами
философии Чарльза Сандерса Пирса. Продемонстрирована
сущность Первого и Второго объектов как в понятийном,
так и онтологическом планах; в связи со вторым, указано на
конкретные проявления того, что схватывается этими понятиями,
для природы, жизни «в целом» и сознания отдельного
мыслящего субъекта. Отдельно обосновывается необходимость
элиминации понятия «Третье», имеющего место в
философии Ч.С. Пирса. Одновременно с этим понятия «Первого»
и «Второго» соотносятся с гегелевской триадой «тезис
– антитезис – синтез», мыслимой как гетерогенезис, т. е. процесс
развития-становления бытия через различие.

The paper is dedicated to the problem of fundamental notions
in modern ontology, according to the context of understanding
and explanation of Being-as-becoming, which is ‘performed’
through the continuous production of differentiations.
To solve the problem of conceptual fixation of the key aspect
of Being-as-becoming, the author proposes the construction of
such notions as “First object” and “Second object” as an abstract
notions, related to the spheres of Being and Existence as well.
The genesis of notions in the paper is given through the synthesis
of particular ideas of German idealism classics with some
concepts from Charles Sanders Pierce’s philosophy. The substantive
characteristics of First and Second objects are demonstrated
in notional, as well as in ontological planes of consistence.
In context of ontology, the author also demonstrates the
particular manifestations of what is seized by these concepts: in
nature, in life, for the consciousness of the particular subject.
Apart from this argumentation, the necessity of elimination of
Pierce’s notion of ‘Thirdness’ is justified. In addition, the paper
draws attention to similarity between Hegel’s triadic concept of
becoming through ‘thesis – antithesis – synthesis’, and the notions
of ‘First’ and ‘Second’. Both systems of notions, to author,
depict heterogenesis – the process of development-becoming of
Being through the difference.