ГЛАМУР ЯК ПРАКТИКА НОВОЇ ТІЛЕСНОСТІ

Анотація

У статті розглянуто феномен гламуру як культурної практики,
спрямованої на максимальну актуалізацію тілесності.
Як предтеча гламуру й теоретичні підвалини аналізу тілесної
складової означеного явища встановлено феномен дендизму,
що дозволило проблематизувати ідейні позиції гламуру,
а також виділити та проаналізувати такі його властивості як
естетизація зовнішності, активна життєва позиція та актуалізація
Еросу. Естетизація зовнішності показано як відображення
ідеї суб’єкту як психоемоційної цілісності, елементи якої
здатні змінюватися. Активну життєву позицію розглянуто як
похідну від широкого тлумачення поняття творчості. Актуалізацію
Еросу в гламурі зумовлено культурою мас-медіа, за умов
якої тілесність позбавлена унікальності й таїни, але гламур не
вульгаризує образ, а подає його у вигідному ракурсі. Естетизація,
активна життєва позиція та самореалізація, в поєднанні
з еротизацією зовнішнього вигляду, формують образ суб’єкта,
тілесність якого є конструктом. Цілісність цього конструкту
зумовлена потребами суспільства й спрямована на конституювання
суб’єкта за допомогою його творчого потенціалу.

The glamour phenomenon us cultural practice directed to the
highest updating of the corporeity is sowed in article. The dandyism
phenomenon is established as the forerunner for the glamour
and the theoretical bases of the analysis of corporal component of
this phenomenon allowed to problematize the glamour ideological
positions and also to allocate and analyse its such properties
as appearance aestheticization, active view of life and updating
of Eros. Aestheticization of appearance is shown as reflection of
the subject idea as psychoemotional integrity, which elements are
subject to change. The active view of life is considered to be derivative
of the wide interpretation of the creativity concept. Updating
of Eros in the glamour is caused by mass media culture, where
conditions the corporeity is deprived of uniqueness and mystery,
but the glamour doesn't vulgarize the image, but shows it in a favorable
light. The aestheticization, active view of life and self-realization
in combination with erotization and appearance form an
image of the subject whose corporality is a construct. Integrity of
this construct is caused by society requirements and is directed
to institutionalization of the subject by means of its creativity.